La narrativa ideologica standard della crisi dei mutui subprime del 2008 è più o meno così: neri e latinoamericani chiedevano a gran voce l’accesso ai prestiti ipotecari ma non sono stati in grado di rimborsarli perché troppo irresponsabili o poveri. Non sono quindi vittime truffate dalle istituzioni finanziarie, ma la causa stessa della crisi. Un’altra lettura più “benevola” della crisi è che queste etnie non avevano l’alfabetizzazione finanziaria per fare scelte intelligenti quando si trattava di contrarre prestiti per acquistare case. Ma entrambe le narrazioni non considerano che i mutui subprime e i titoli garantiti da ipoteca fossero un modo per le banche di generare entrate attraverso la speculazione finanziaria.
Ci sono ampie prove che le banche abbiano commesso frodi razziali durante il periodo che ha preceduto la crisi. Negli anni successivi alla crisi dei mutui subprime del 2008, una serie di indagini sulle pratiche di prestito di banche come Bank of America, Wells Fargo, Citigroup e la banca National City/PNC hanno rivelato fino a che punto queste banche fossero impegnate in pratiche predatorie utilizzando la razza come “fattore centrale nel determinare commissioni e tassi di interesse più elevati durante il boom immobiliare”.
Autore: FinanzaFunzionale
Ursula Huws : ” Labor and Capital, Gender and Commodification “
La crisi attuale è di gran lunga la più grande che si sia verificata in un mondo che ora è riconosciuto ovunque come capitalista. Non credo che imploderà a causa di questa crisi. Il sistema è intrinsecamente instabile ed è sempre stato caratterizzato da espansione e recessione, e nelle recessioni c’è sempre un costo enorme da pagare. Una delle nuove miniere d’oro per il capitale sono le parti non mercificate del settore pubblico. Quindi non credo davvero che questa crisi porrà fine al sistema capitalista, anche se indubbiamente genererà molta sofferenza umana. Ma c’è un grande “se”. Se un numero sufficiente di lavoratori in tutto il mondo reagisce a questa situazione con la consapevolezza di ciò che sta accadendo e comprende che si tratta davvero di un sistema globale e che può essere addomesticato solo se tutti si riuniscono e fanno qualcosa al riguardo, allora potrebbe esserci spazio per un reale cambiamento. Una visione più pessimistica è che in crisi come queste i lavoratori sono così grati per la possibilità di avere un lavoro che abbassano la testa e sopportano condizioni di lavoro peggiori e una gestione più dura. Invece di tenersi per mano da questa e l’altra parte dell’oceano – che è qualcosa che richiede enorme coraggio e ottimismo, soprattutto chi ha persone a carico a cui pensare – è molto più probabile che cadano nella retorica protezionista.
Jason Moore : ” The Socio-Ecological Crisis of Capitalism “
Ciò che ha fatto il neoliberismo è stato essenzialmente riorganizzare il sistema alimentare mondiale per fornire un’enorme quantità di cibo a buon mercato. E quello che abbiamo visto tra il 1975 e il 2003 è stato il cibo più economico della storia del mondo moderno, fin dal XV e XVI secolo. Questo è fondamentale per la vitalità economica del neoliberismo: cibo a buon mercato. il cibo a buon mercato è così importante perché è il fattore principale nella determinazione del livello minimo e massimo dei salari per i lavoratori del mondo.
Jason Moore : ” The Socio-Ecological Crisis of Capitalism “
La crisi che stiamo attraversando darà vita a un nuovo periodo di accumulazione mondiale? È probabile che assisteremo a un nuovo periodo di crescita economica mondiale, come quello che abbiamo visto tra la fine della seconda guerra mondiale e l’inizio degli anni ’70, ad esempio, o in un’era precedente, durante l’apice della potenza mondiale britannica, tra il 1840 e il 1870? L’attuale “crisi” darà vita a un’altra di queste fasi intermedie della crescita mondiale? O siamo forse in un’epoca che assomiglia di più al Trecento nell’Europa medievale, dove crescevano le pressioni per una crisi ecologica epocale e una transizione verso un nuovo modo di organizzare le relazioni tra l’uomo e il resto della natura? Come sappiamo, quel nuovo modo di organizzare la natura globale può essere molto buono o molto cattivo. Il capitalismo consisteva nel prendere, in primo luogo, e nel creare, in secondo luogo.
Sam Gindin : ” Capitalist Crisis “
Il punto cruciale dell’impero americano è che, a differenza degli imperi nazionali del passato, che in realtà si sono spartiti il mondo, questo impero sta cercando di creare un capitalismo globale e agisce per conto del capitale globale e penetra attraverso le istituzioni capitaliste. Questo è l’elemento importante della penetrazione di questo impero.
Se più investimenti americani vanno all’estero e meno negli Stati Uniti, se la quota statunitense della produzione globale sta scendendo, questo viene spesso interpretato come un simbolo di declino. Ma in realtà ciò che significa è la diffusione del capitalismo, la sua penetrazione in altre società, trasformando le relazioni sociali in quelle società, trasformando gli stati in quelle società in modo che quegli stati si assumano effettivamente la responsabilità di sostenere l’accumulazione globale, inclusa l’accumulazione americana all’interno delle proprie frontiere. Si sta creando un capitalismo globale all’interno del quale lo stato americano e il capitale americano hanno un potere strutturale.
Leo Panitch and Doug Henwood : ” Demystifying Globalization “
I luoghi in cui si trasferiscono i capitali non sono luoghi in cui gli stati sono deboli: sono luoghi in cui gli stati hanno la capacità di garantire i diritti di proprietà. Quindi gli stati sono cruciali, e il potere degli stati è cruciale, per l’intero fenomeno della globalizzazione.
David Harvey – ” The Rise of Neoliberalism “
Se c’è una scarsità di lavoro, allora i capitalisti devono iniziare a fare offerte e i salari diventano sempre più alti. E man mano che diventano sempre più alti, al capitalista rimane meno profitto. I lavoratori ottengono una grossa fetta dell’extra che viene prodotto tutto il tempo. Quindi questo è un aspetto cruciale. E i lavoratori diventano scarsi non solo in termini di numero assoluto, ma anche in termini di potere organizzativo. Quando i lavoratori sono ben organizzati e relativamente scarsi, questo può diventare un grosso ostacolo.
Se guardi indietro alla fine degli anni ’60 e all’inizio degli anni ’70, c’era scarsità di manodopera in giro e la manodopera era relativamente ben organizzata. E una delle risposte a questo – questo è piuttosto curioso nel clima attuale – è stata quella di importare manodopera. Quindi i tedeschi stavano importando i turchi, gli svedesi stavano introducendo gli jugoslavi e i francesi stavano introducendo i magrebini. E in questo paese, la riforma dell’Immigration Act del 1965 ha aperto, per così dire, le riserve di lavoro di tutto il mondo in modo da poter portare sempre più persone.
Quella soluzione non ha funzionato molto bene, in parte perché non piaceva ai sindacati organizzati e c’erano molte lotte in corso a quel livello. Quindi hanno cambiato strategia. A metà degli anni ’70, hanno iniziato a delocalizzare. Il capitale è andato dove c’era il lavoro: è andato in Cina, è andato nelle zone delle maquilas del Messico, è andato nelle Filippine, o si è solo disperso. Quindi ha rotto il potere del lavoro, in parte in questo modo.
Ellen Meiksins Wood: ” Empire in the Age of Capital “
Un modo di vedere la cosa è contrapporre la mia visione con gli argomenti posti da Hardt e Negri. Essi suggeriscono che ora siamo in una situazione in cui l’impero è ovunque e da nessuna parte. “Non c’è posto per l’impero” è il loro parere, e loro stessi ti dicono quali siano le implicazioni politiche delle loro argomentazioni. E se ci pensi, è molto disabilitante politicamente, perché dicono che in realtà non abbiamo concentrazioni visibili di potere capitalista e obiettivi visibili, questo è effettivamente quello che stanno dicendo, perché il potere capitalista è ovunque e da nessuna parte. Ciò significa, dicono, che non si può davvero creare una forza di opposizione sotto forma di contro-potere, ed è per questo che i movimenti della classe operaia, dei partiti socialisti e così via sono fondamentalmente di totale irrilevanza. Ora l’opposizione può solo assumere la forma di una qualche forza mistica e di trasformazione delle soggettività, o qualunque essa sia, ma un contropotere alle concentrazioni visibili del potere capitalista non è più una possibilità, secondo loro.
Bene, sto sostenendo esattamente il contrario. Sto dicendo che ci sono effettivamente concentrazioni visibili del potere capitalista, che lo stato territoriale può essere più che mai il punto di concentrazione del potere capitalista, che il capitale globale ha bisogno del potere dello stato e dipende da questo sistema globale di stati multipli. E ciò significa che, anche se ovviamente le forze di opposizione nelle principali potenze imperiali saranno le più efficaci, tuttavia anche altri stati territoriali hanno la propria influenza perché il sistema è così dipendente da loro.
Il motivo per cui dico che lo stato è forse più che mai il punto di concentrazione dei poteri capitalisti è perché, a pensarci bene, il capitale globale – il capitale stesso – non può organizzare la globalizzazione. Non può farlo. Non lo fa e tocca agli stati farlo per loro. Quindi la sua dipendenza da questa forma di potere territoriale e localizzato è una vulnerabilità e crea obiettivi diretti per l’opposizione in un modo che non esisteva da molto tempo.
Ellen Meiksins Wood: ” Empire in the Age of Capital “
Il problema della concorrenza capitalista è che non è come la rivalità interimperialista di tipo tradizionale. Voglio dire, se stai combattendo per le rotte commerciali, vai e batti il tuo rivale e l’obiettivo è abbastanza chiaro. Ma non hai quel lusso nel capitalismo avanzato perché hai bisogno dei mercati dei tuoi concorrenti tanto quanto sei messo in pericolo dalla loro concorrenza. Quindi devi trovare un nuovo modo di controllare gli alleati che non minacci allo stesso tempo il tuo stesso potere economico.
Siva Vaidhyanathan : ” The Googlization of Everything “
Una delle grandi attrazioni di Google è che sembra offrire così tanti potenti servizi gratuitamente, ovvero senza alcun compenso. Ma c’è una transazione implicita non monetaria tra Google e i suoi utenti. Google ci offre ricerca web, e-mail, piattaforme Blogger e video di YouTube. In cambio, Google ottiene informazioni sulle nostre abitudini e predilezioni in modo che possa indirizzarci in modo più efficiente gli annunci pubblicitari. Il core business di Google è la profilazione dei consumatori. Genera dossier su molti di noi.