Nel nostro mondo ad alta velocità di risorgenti confini internazionali, la mobilità sta paradossalmente diventando sia un privilegio che uno stigma. Beni e denaro si muovono in modo quasi privo di attriti, mentre le persone no. Di conseguenza, alcune aziende aprono negozi oltre confine, attingendo a una forza lavoro a basso costo privata del diritto di muoversi; altre “appaltano” compiti che non possono essere trasferiti all’estero, come la pulizia degli uffici, la raccolta della frutta o la cura degli anziani. Sebbene le misure repressive contro l’immigrazione raramente abbiano successo, servono a mantenere flessibile la forza lavoro clandestina. Portano anche voti facili senza alcun rischio, poiché coloro che vengono presi di mira vengono privati ​​dei diritti.

Il signor Andrews, il progettista principale del Titanic, incontrò il capitano Smith in una fredda notte dell’aprile 1912 per mostrargli sui diagrammi dove l’acqua di mare era già penetrata nella nave. Avevano ancora un paio d’ore di navigazione, ma il loro destino era già stato segnato quando più di quattro compartimenti nello scafo avevano imbarcato acqua. Per un po’, la serata delle persone continuò senza che si rendessero conto di cosa sarebbe successo. Anche quando le scialuppe di salvataggio iniziarono a riempirsi di donne e bambini, alcuni dei passeggeri più ricchi continuarono a bere al bar e ad ascoltare la banda che continuava a suonare. I testimoni riferirono che molti menzionarono la certezza che la nave era, come la nostra civiltà, del tutto inaffondabile.

Anche le prove delle fondamenta in rovina delle società moderne sono evidenti e crescenti. Gli accordi economici e monetari stanno diventando insostenibili alle loro condizioni, poiché raggiungono limiti naturali e alla fine soccombono alle loro contraddizioni interne. Anche il fondamento cruciale delle società industriali di consumo, ovvero l’energia facilmente accessibile, sta rapidamente crollando. La biosfera è così gravemente degradata a livello globale che si può sostenere scientificamente che sia già in un processo di collasso. L’impatto di ciò sull’umanità attraverso l’innesco di nuove ondate di malattie zoonotiche e le risposte sconsiderate di alcuni scienziati che conducono esperimenti di laboratorio rischiosi sta solo iniziando a essere compreso. A causa degli ultimi 200 anni di attività umana, il clima sta cambiando così rapidamente che gli ecosistemi e i sistemi agricoli non riescono a farcela. Insieme, questi impatti accentuano un collasso in corso nei sistemi alimentari delle società moderne.

Una civiltà che attualmente si basa su un’impalcatura di confini per imporre uno status quo suicida? Forse è proprio questa civiltà a dover morire.

Questa civiltà si basa su un sistema di esclusione.
Forse è proprio questa civiltà, ampiamente insostenibile, a dover morire, affinché un’altra possa avere lo spazio per nascere. I confini non sono solo modi per dividere nazioni, città e terre, ma anche modi per dividere le persone, radunare le persone, organizzare le persone, produrre conformità nelle persone, estrarre profitto dalle persone.

Anche la fame incombe sempre di più. Nel 2020, c’erano almeno 155 milioni di persone in grave insicurezza alimentare che necessitavano di assistenza urgente per evitare la fame in 55 paesi/territori. Entro ottobre 2022, quella cifra era più che raddoppiata, raggiungendo il record di 345 milioni di persone in 82 paesi. Si tratta di oltre il 40% degli stati membri delle Nazioni Unite. E sta peggiorando, ogni anno, negli ultimi 7 anni consecutivi. Persino i cauti rapporti della FAO affermano che il nostro sistema di approvvigionamento alimentare globalizzato è già “sotto stress fino al punto di rottura”.

Non è il cambiamento climatico che conta per gli ecosistemi e le società, ma la rapidità con cui cambia il clima; non sono solo i livelli di gas di carbonio che contano per il clima, ma la rapidità con cui aumentano insieme ad altri fattori che forzano il riscaldamento che si verificano e che quei gas di carbonio possono poi amplificare con effetti potenzialmente catastrofici; e non sono solo i cambiamenti globali che contano, ma l’impatto regionale (come l’Artico e l’Amazzonia) che potrebbe minacciare la razza umana e richiedere la nostra risposta immediata; non è solo la riduzione delle emissioni che deve essere considerata una priorità, ma l’aumento della copertura forestale sostenibile su più terre; non è solo la riduzione del rischio di riscaldamento catastrofico che conta, ma prepararsi equamente alle interruzioni; non è solo il clima che dovrebbe essere visto come un disastro, ma il modo in cui i sistemi economici che hanno causato il disastro hanno poi ritardato e distorto la nostra risposta.

Ci sono prove sufficienti per concludere che un collasso biosferico globale è già iniziato. Questa consapevolezza è fondamentale per il modo in cui comprendiamo le nostre società, perché il collasso della biosfera globale è un collasso di una delle fondamenta delle società industriali dei consumi. La rete della vita, di cui siamo parte, sta già collassando. Non dovrebbe sorprendere, quindi, che gli indicatori del benessere umano siano in declino a livello globale e che vi sia anche un crescente problema di ansia e salute mentale.

La verità è che viviamo in una civiltà degli idrocarburi che sta giungendo al termine. Non c’è via di fuga tecnologica. Le società moderne hanno bisogno di spegnersi. A meno che il sistema monetario espansionista non venga cambiato o non crolli, le possibilità di ridurre il crollo anche solo di poco sono inesistenti.

“Quando condividi, hai di più per te stesso. Quando terra, acqua, casa, cibo sono di proprietà privata, tutto deve essere replicato. Avrò bisogno del mio set di attrezzi, che restano inutilizzati per la maggior parte del tempo, della mia scorta di cibo, che potrebbe ammuffire con il tempo, e del mio pascolo, dove l’erba morirà prima di essere mangiata”. “Nel Maasailand viaggiamo senza portare nulla perché spostarsi tra i villaggi è come spostarsi tra le stanze di una casa molto grande; è tutto “casa”. E la terra è anche condivisa con la fauna selvatica, gli alberi e l’acqua, con tutto il mondo naturale”.