“Compagni, ci troviamo faccia a faccia con un periodo molto difficile, forse il più difficile di tutti. Ai periodi difficili nella vita dei popoli e delle classi corrispondono misure dure”, scrisse Trotsky in Terrorismo e comunismo nell’annus terribilis (1920).
L’Agenzia Internazionale per l’Energia (IEA) afferma che il mondo dovrebbe spendere 1 trilione di dollari all’anno fino al 2050 per passare alle energie rinnovabili. Se le decisioni restano nelle mani di agenti privati, tutto indica che troppo poco accadrà e troppo tardi. C’è qualcosa di patetico nel fatto che la responsabile del clima delle Nazioni Unite Christina Figueres supplichi le istituzioni finanziarie di versare un po’ di soldi in “infrastrutture verdi”: loro hanno le chiavi, non lei, né alcun organismo eletto o intergovernativo, ma semplicemente non aprono le porte.
Riflettendo una concentrazione intra-specie su un altro livello, nel 2000 i paesi capitalisti avanzati o il “Nord” costituivano il 16,6 percento della popolazione mondiale, ma erano responsabili del 77,1 percento della CO2 emessa dal 1850. Gli Stati Uniti da soli rappresentavano il 27,6 percento, mentre la Nigeria si attestava sullo 0,2 percento. Contando diversamente, i paesi OCSE erano dietro 86 delle 107 parti per milione di cui la concentrazione di CO2 è aumentata dal 1850 al 2006.
Prima del capitale, la produzione era radicata nella casa e nel clima; con il capitale, deve essere sradicata da entrambi, poiché il suo scopo non è più l’uso, ma il valore di scambio.
Nell’anno 1200, un contadino maschio adulto avrebbe lavorato circa 1.620 ore all’anno; nel 1300, un lavoratore occasionale circa 1.440 ore; nel 1600, un contadino o un minatore 1.980. Nel 1840, la cifra per tutti i lavoratori britannici era di 3.105 ore nell’ipotesi di un anno di quarantacinque settimane e di 3.588 nell’ipotesi di un anno di cinquantadue settimane, ovvero circa il doppio della quantità di lavoro svolto mezzo millennio prima.
Nel millennio passato, le variazioni non erano superiori a 5 ppm, finché la Rivoluzione industriale non ha gettato il gas in un’altra orbita. Attualmente la concentrazione aumenta di 2 ppm ogni anno. L’entità dell’aumento, da 285 ppm fino alla metà del diciannovesimo secolo agli attuali 400 e passa, eleva l’Homo sapiens a un agente geologico.
Il 9 maggio 2013, la concentrazione media giornaliera di anidride carbonica nell’aria, misurata in alto sulle pendici di un vulcano hawaiano, presso l’Osservatorio di Mauna Loa, la più antica stazione di monitoraggio della CO2 al mondo e il sito di riferimento globale per tracciare l’aumento e la crescita del gas, ha superato per la prima volta le 400 parti per milione (ppm). Il traguardo ha suscitato pochi titoli di giornale. Per la comunità scientifica e per i membri del pubblico preoccupati, è stato l’ennesimo promemoria del fatto inquietante che la composizione dell’atmosfera sta volando fuori dai limiti a velocità record. L’ultima volta che la concentrazione di CO2 si è aggirata intorno alle 400 ppm è stato almeno 2,5 milioni di anni fa, durante l’epoca del Pliocene; si ritiene che sia rimasta al di sotto delle 500 ppm dall’inizio del Miocene, circa 24 milioni di anni fa nella storia profonda. Durante l’Olocene, l’epoca che ha avuto inizio con la fine dell’ultima era glaciale, circa 12.000 anni fa, ha oscillato tra 260 e 285 ppm.
Marx dice che le rivoluzioni sono la locomotiva della storia mondiale. Ma forse è tutto il contrario. Forse le rivoluzioni sono un tentativo da parte dei passeggeri di questo treno, vale a dire la razza umana, di attivare il freno di emergenza.
Il comunismo della decrescita come futuro post-scarsità senza crescita economica mira a ridurre il “regno della necessità” ed espandere il “regno della libertà” senza necessariamente aumentare le forze produttive. L’idea di comunismo della decrescita di Marx si fonda sull’abbondanza radicale della ricchezza comune. Non richiede una crescita illimitata perché l’abbondanza della ricchezza comune può essere moltiplicata abolendo la scarsità artificiale della merce e del denaro e condividendo la ricchezza sociale e naturale con gli altri.
Nel 1881 Marx prese le distanze dall’approvazione della crescita infinita e sottolineò la necessità di uguaglianza sociale e sostenibilità basate sul principio del “comunismo nella vita”. Solo dopo che Marx abbandonò completamente il produttivismo e l’eurocentrismo fu in grado di integrare pienamente il principio di un’economia di stato stazionario come fondamento della società futura. Il comunismo della decrescita a cui Marx accennava nell’ultima fase della sua vita non era un’interpretazione arbitraria.